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  • 论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想

    论《楞严经》的真伪之争及其佛学思想  杨维  提要:  本文对宋代以来盛传的《楞严经》之真伪之争作了总结,对经的基本思想及其对中国佛教的影响作了介绍。  杨维,南京大学哲学系副教授,哲学博士。...《楞严经》在中国佛教有着特殊的地位和影响。自从唐代中叶译出之后,此经就被一部分佛教学者怀疑为"伪经",至近现代,疑伪之论更是喧嚣尘上。这是一方面。另一方面,此经一经译出便得到了佛教界的广泛注意。自宋...

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  • 近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”

    近代中国佛教的反传统倾向与日本的“批判佛教”  杨维  摘 要:近代以来,无论是中国佛教界,还是日本佛教界,都不约而同地对影响中国佛教最为深远的如来藏思想展开了反思,甚至批判。中国方面的主力先是...基体  明清以来,佛教衰。而近代佛教的复兴,一方面成为现代佛教振兴的开始,另一方面也为现代佛教留下了许多有待于我们去解决的问题,如来藏思想以及传统中国佛教的地位问题至今仍然莫衷一是。这不能不说是一个...

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  • 以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

      以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取   杨维   (南京大学哲学系副教授、哲学博士)   作为宋代佛教的巨擘,永明延寿 对于中国佛教的贡献是多方面的。在佛学思想方面,他一向以融合...很大的影响 。本文不打算全面地阐述《宗镜录》在佛学思想和修行实践等方面的意义,仅以《宗镜录》所体现出的唯识学思想来一窥永明延寿佛学思想之一斑。 [1]   一、“一心”说与...

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  • 《坛经》思想简析

    《坛经》思想简析  杨维(南京大学哲学系教授)  《坛经》,唐惠能说,法海集记,称《六祖大师法宝坛经》。现行本有四种系统:第一,敦煌本,不分卷,现今计有六种不同的抄本。(1)旅博本,即旅顺博物馆藏...思想作简单论述。  一、“心”与“性”  慧能是不识文字却能悟道开山的典范。为了确立“自性成佛”的宗旨,他一方面倡导“佛是自性作,莫向心外求1n,“若向身觅自见,即是成佛菩提因”;另一方面又不得不破除...

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  • 佛教教义与生态和谐简论

      佛教教义与生态和谐简论—杨维   当今世界科学技术飞速发展,人类已经进入了一个充斥着“现代化”这个字眼的时代。“现代化”(Modernization)观念开始于西方,一般皆指从十八世纪后半期...起来,那就是人类遭遇着人文价值的不断失落,且其后果越来越明显,同时我们的生态环境也是遭到前所未有的人为破坏。人们已经或正在从科学技术获得利益,从大自然的身上竭尽所能的摄取资源,但却离自己的家园越来越远...

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  • 华严宗佛性思想初探

    一致的。在國佛教心性論發展史上,這可以算作一個重大進展。  在《華嚴一乘教義分齊章》及《華嚴經探玄記》,法藏以古來十家所立之教門為借鑒,參照天台宗五時八教說而倡言「五教十宗」的判教學說。就佛性論...當然,這種繼承是在圓融旗幟下的創造性詮釋,這是應該特別予以注意的。  在《華嚴一乘教義分齊章》卷二【1】,法藏以「種性」范疇為中心對五教佛性思想做了對比研究。種性與佛性含義有所不同,前者著重於分...

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  • 华严宗佛性 思想初探——五教佛性与心性本体

      华严宗佛性 思想初探——五教佛性与心性本体   杨维   华严宗之成为独立的佛教宗派,时值天台、唯识诸宗思想成熟之时,故尔其佛学思想既具有鲜明的“自宗”特色,又有融合、吸收其它诸宗思想的...这一结论,与禅宗的“即心即佛”说仅有一步之遥,在逻辑环节上则是贯通一致的。在中国佛教心性论发展史上,这可以算作一个重大进展。   在《华严一乘教义分齐章》及《华严经探玄记》,法藏以古来十家所立之...

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径   南京大学哲学系哲学博士 杨维   妙林   第12卷4月号(2000.04.30)   页51-62   -----------------...真妄交彻」论提供新的理据。五祖宗密则凸显了原本鱿存在于法藏、澄观学说的「迷染悟净」的主体性诠释向度,建构出庞大的迷、悟十重学说,并且绘出了 「心源图」。从这一发展线索,尽管可看出华严宗较为明显的...

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  • 他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀

    他人在先——儒、佛两家共同的人文情怀   上海师范大学人文学院 严耀   内容提要:儒、佛两家在人生价值观上的一个重要共同点:利他精神,从一个角度来说明佛教,尤其是大乘佛教何以能融入中国文化,成为中华文明重要的社会道德准则。   关键词:利他精神 佛教 儒家   文化的融合当以价值观念的一致为核心,而价值观念又主要表现在人生理念的追求和人文心怀的体现上。这是...

    严耀

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

      建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评   作者:杨维   内容提要:论文将1949年之后,大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述:第一个历史阶段(1949—...,对现在流行的禅宗研究方法论的效用作反思。   关 键 词:建国之后 大陆禅宗研究 方法论 反思   作者简介:杨维,1988年毕业于南京大学哲学系中国哲学专业,获哲学博士学位。现为南京大学...

    杨维

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